北宋张伯端《悟真篇》中说:“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫?百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显,不顾形容暗瘁枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无?”稽中散日:"养生有五难:名利不去为一难;喜怒不除为二难;声 色不去为三难;滋味不薄为四难;神荡精散为五难。
五者不去，心虽希寿，口诵至言，咀嚼英华呼吸太阳，不能挽其天病也。五者能绝，则信顺日济，道德日全，不祈生而有神，不求寿而延年矣。”白玉蟾曰:“薄滋味以养气，去嗔怒以养性，处卑下以养德，守清静以养道。名不系簿籍，心不在势利，此所以出人之谷，与天为徒。”几者都或隐或显地提到淡泊名利，可见淡泊名利是一种切实可行的养生方法。
但人们是不容易摆脱名利的束缚的，因为世人常常会受到欲的牵缠。有欲的牵缠，人心也难有清静。在《清静经》中说:“夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”开门见山地说，名利对身心健康的纠缠就在于没有把一切看透。 抱朴子说:“瓦盆盛酒与倾金注玉，同一醉也;蹇驴布鞯与金鞍骏马,同一游也;松床莞簟与绣衾玉枕，同一寝也;而袍蒲絮与貂裘狐貉，同一暖也;蔬食菜羹与烹龙炮凤，同一饱也。知此则贫贱富贵，可以一视矣。” 如果能把名贵的东西看得与常人所用的东西样 ，对名利的淡泊也就是自然而然的事了。“然荣华势利诱其意，索颜玉肤感其目，清商流征乱其耳，爱恶利害搅其神,功名声誉束其体。
此皆不召而自来，不学而已成。自非受命应仙，穷理独见，识变通于常事之外,运清鉴于玄漠之域，寤身名之亲疏，悼过隙之电速者，岂能弃交修赊抑遗嗜好，割目下之近欲，修难成之远功哉?夫有因无而生焉，形须神而立焉。有者，无之宫也。形者，神之宅也。故臂之于堤，堤坏则水不留矣。方之于烛，烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭则命终。根竭枝繁，则青青去木矣。气疲欲胜，则精灵离身矣。”其实，人们之所以不能够淡泊名利?就在于不能知止，若能知止，自能除妄想;若要安贫，则能禁奢心。